Axiomatique : L’homme est le signe actif de l’axiome total et il faut entendre ce témoin universel de l’universelle vérité. Dieu et l’homme sont des êtres vrais qui peuvent se connaître dans la même vérité et dans le même amour. Le principe est antérieur au médium, mais ce dernier est relativement, c’est-à-dire temporellement, nécessaire.
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La philosophie de Louis-Claude de Saint-Martin est souvent complexe et symbolique, mais je vais essayer de vous donner une interprétation simplifiée de ce passage.
Dans ce passage, Saint-Martin parle de l’homme, de Dieu, du principe, et du médium. Voici ce que cela signifie en langage clair :
1. L’homme est le signe actif de l’axiome total, ce qui signifie que l’homme est le moyen par lequel la vérité universelle est manifestée. L’homme est comme un témoin de cette vérité universelle.
2. Dieu et l’homme sont des êtres réels qui peuvent se connaître mutuellement dans la même vérité et dans le même amour. Cela suggère que l’homme a la capacité de comprendre Dieu et de vivre en harmonie avec Lui.
3. Le principe est antérieur au médium. Cela signifie que Dieu (le principe) existe avant l’homme (le médium). Le médium est nécessaire, mais il est relatif et temporel, ce qui signifie qu’il est lié au temps et à l’espace, tandis que le principe (Dieu) est éternel et transcendant.
En résumé, Saint-Martin affirme que l’homme est un moyen par lequel la vérité universelle peut être connue, que l’homme a la capacité de comprendre Dieu et de vivre en harmonie avec Lui, et que Dieu est éternel tandis que l’homme est temporel.
