Chez Louis-Claude de Saint-Martin, la prière du cœur est un mouvement de l’être entier vers Dieu : le désir de le connaître, de l’aimer et de laisser sa présence nous transformer. Le cœur désigne ici notre profondeur intérieure, où se rejoignent l’amour, la volonté et l’intelligence.
Il écrit :
« La prière relie notre esprit et notre cœur à Dieu » oraedes.fr
Elle peut commencer avec des mots. On exprime son désir, ses difficultés, sa reconnaissance, ou l’on demande à devenir plus disponible à Dieu. Mais les paroles doivent être habitées : leur valeur vient de l’élan intérieur qui les porte.
Elle peut ensuite devenir silencieuse. Lorsque les mots ne sont plus nécessaires, le recueillement peut se poursuivre comme une présence attentive et aimante à Dieu. Saint-Martin envisage une prière qui s’approfondit jusqu’à devenir un mouvement vivant en nous, au-delà de ce que nous formulons consciemment. Il maintient toutefois l’importance de notre participation volontaire. oraedes.fr
Son accomplissement est une transformation de la vie. La relation intérieure doit faire grandir la charité, la douceur, la confiance et la justice. L’image de Saint-Martin est celle de l’arbre : relié à sa racine vivante, il porte ses fruits naturellement. Cette union passe, dans sa pensée chrétienne, par le Christ, le « Réparateur ». www.philosophe-inconnu.com
Pour rendre cette orientation concrète, on pourrait prendre un moment de calme, exprimer simplement son désir de Dieu, puis demeurer quelques instants dans ce recueillement, sans chercher une sensation particulière. C’est une proposition inspirée de sa pensée, pas une méthode précise qu’il aurait prescrite.
Enfin, il faut distinguer cette voie de la « prière de Jésus » de la tradition orthodoxe, également appelée prière du cœur : on ne doit pas attribuer automatiquement à Saint-Martin sa formule répétée ou ses méthodes respiratoires. Chez lui, l’essentiel est l’union intérieure avec Dieu.
