Lorsque Dieu voit qu’en nous donnant à lui, nous n’avons rien gardé de nous, il nous donne en retour une étincelle sacrée qui, à elle seule, est des millions de fois plus que notre être, et qui nous apprend combien nous avons gagné dans cet échange.
Accueillir l’Ineffable, en se délestant le coeur et l’esprit c’est s’approfondir dans l’incandescence intérieure de notre âme.
Oui, notre Dieu est un Dieu effectif et réel ;
S’ouvrir c’est recevoir et ressentir.
ce qu’il opère alors en nous doit être effectif et réel comme lui.
S’unir dans la lumière, c’est s’unir à l’Ineffable.
Ainsi ce n’est point une espérance mensongère que celle qui nous promet de nous faire sentir physiquement l’épée divine, le souffle divin, le feu du sanctuaire, et le contact vif de la puissance active et animante.
Plus l’âme et l’esprit s’allègent, plus la Lumière éclaire et réchauffe le sanctuaire de l’Homme.
Et même nous ne sommes que dans les ombres et dans les figures, tant que ce mouvement sacré et sensible ne s’est pas opéré en nous ;
Tant que l’âme et le coeur de l’Homme sont encombrés de lourdeurs, la flamme intérieure ne peut s’épanouir dans la Lumière Ineffable.
comme le feu des corps est nul en quelque sorte, tant qu’il n’est pas en contact et en conjonction avec tous les points de l’air libre, et de l’atmosphère vivante qui l’environne.
Cette lumière intérieure est le lien fluidique, l’aimant Universel qui s’osmose dans la l’Incandescence Ineffable.
Ce n’est même qu’après que ce grand mouvement est opéré en nous que nous avons mis le pied dans la ligne, et d’après ce qui nous est promis, nous devons voir s’il y a rien qui doive nous coûter pour franchir la barrière.
Se délester le Coeur et l’Esprit, c’est s’abandonner soi-même!
Mets-toi en sang, mets-toi en lambeaux, comme en passant au travers des ronces et des épines ;
S’abandonner soi-même, c’est accepter l’inacceptable, accepter l’épreuve.
car n’est que de l’autre côté de la haie qu’est le trésor.
Accepter l’inacceptable c’est s’ouvrir à la Lumière.
Tu le manqueras si, pour former cette entreprise, tu attends que tu jouisses du repos et des commodités de la vie ;
Mais n’attends rien et ne renonce jamais.
car, si tu jouissais de ce repos et de ces commodités, il faudrait les oublier en entier pour aller en avant ;
S’ouvrir le Coeur et l’Esprit, c’est se délester des lourdeurs qui les encombrent.
comment songerais-tu donc à t’y appuyer en espérance, et ne les ayant point encore ?
Comment espérer sans entreprendre.
L’ennemi ne sait que te tromper par ces considérations illusoires ;
L’Homme doit entreprendre cette ouverture afin que s’effondre les illusions.
ne dispute point avec lui, mais marche sans lui rien dire ;
Sans rien attendre, s’ouvrir!
car, si tu l’écoutes, il t’abusera jusqu’à la fin de ta vie, par des promesses flatteuses de circonstances plus favorables qui n’arriveront jamais si tu ne les crées, c’est-à-dire, si tu ne les prends hors de cette région de ténèbres.
L’Homme du torrent doit mourir à lui-même et laisser la place à l’Homme de désir. L’Homme de désir est celui qui s’ouvre afin de recevoir l’Indicible.
Car dès que ces circonstances favorables en apparence t’arriveront, le même ennemi qui se défend, mettra dessus son tarif, et les diminuera, par là, au point de les rendre presque nulles, pour ne pas dire préjudiciables, en ce qu’elles te rendront son esclave et son tributaire, au lieu de l’état libre que tu en avais attendu.
S’en remettre à l’Homme du torrent, c’est suivre un faux maître prestidigitateur d’illusions.
Mais si c’est hors de la région des ténèbres que tu ailles créer tes circonstances, l’ennemi ne peut y établir d’imposition, il ne sait pas même que ces circonstances existent, et tu le laisses errer dans son abîme, sans qu’il puisse apercevoir ni tes mouvements ni tes succès.
En dehors du torrent se trouve les liens avec l’Incandescence.
N’espère donc que de ton courage et de tes sacrifices ces circonstances puisées dans la ligne ;
Persévérance dans le renoncement,
elles seules te découvriront les trésors qui t’attendent, comme c’est un seul soleil qui manifeste les riches couleurs de l’arc-en-ciel.
Car, ce n’est point assez que l’ennemi diminue par son tarif les circonstances favorables qu’il t’aura fait longtemps attendre ;
il essayera, lorsqu’il te verra décidé à t’avancer, de te retrancher même celles dont tu jouissais, afin d’augmenter tes entraves ;
ne sais-tu pas que les royaumes du monde lui appartiennent ?
S’il ne les donne pas en entier à ceux qui l’adorent, au moins il les leur promet, et il ne retient pas toujours tout pour lui ;
mais il les retranche à ceux qui ne le suivent pas, parce que ceux qui ne le suivent pas, ne se trouvant ni sous son action, ni sous celle du monde qui est la même chose, il n’est pas étonnant qu’ils soient comme étrangers à l’une et à l’autre, et même, c’est une grâce d’en haut quand on les en dépouille ;
c’est une marque de leur avancement.
Ami, tu es peut-être surpris que je te parle si peu de sciences, et que je te parle tant d’exhortation et d’avertissement.
C’est que j’ai sondé la science, et que j’ai sondé l’exhortation.
La science est grande, elle est fille de la lumière, elle est l’éclat vivant du soleil éternel ;
mais elle ne veut pas connaître d’autre organe et d’autre voie que le cœur de l’homme :
quand on la force de se présenter par une autre entrée, elle souffre de se voir prostituée, et elle se sauve aussitôt qu’elle le peut.
Aussi, homme, mon ami, si l’on t’avait communiqué le tableau universel de la lumière, et le flambeau de toutes les révélations passées, présentes et futures, tu pourrais encore n’avoir pas fait un pas si tu n’avais commencé par ouvrir ton âme à l’esprit de la vie, et à ce médicament actif dont tout ton être a besoin à tous les instants ;
et au contraire, si tu ouvrais un instant ton âme à cet esprit de la vie, tu te sentirais marcher comme naturellement dans le sentier de la lumière et de la science.
D’ailleurs, veux-tu voir par toi-même les effets de cette science si respectable, et combien elle a peu profité aux hommes ?
La terre est remplie des monuments de cette science Divine, et des immenses développements qu’elle n’a cessé de fournir depuis le commencement du monde ?
Tout a été écrit, dit, publié ; il n’y a point de profondeur ici-bas qui n’ait été sondée, il n’y a point de secret qui n’ait été découvert, point de lumière qui n’ait été manifestée;
les hommes regorgent de trésors en ce genre, ils en sont inondés, entourés, encombrés ;
et cependant quel chemin leur vois-tu faire dans la carrière de la vérité et de la paix ?
Ils croient leur cœur en sûreté, dès que leur esprit voit des rayons de lumière ;
et ils ne songent pas que sans le secret et douloureux médicament, ils ne font, avec toutes leurs clartés, que se jeter plus sciemment dans le précipice.
Veux-tu savoir ce qui leur est nécessaire, et ce qu’ils peuvent attendre de la voie simple, cachée et naturelle ?
C’est qu’une parcelle puisse se détacher de la grande mesure, et apporter sur tout leur être cet esprit de mesure, d’aplomb, d’équilibre, de justesse, de sécurité, de certitude, et de confiance animée et irrésistible dont elle est à la fois le foyer, la source, l’organe, le sceau, le signe, le caractère, et le continuel, majestueux, universel et triomphant effet :
tâche de parvenir à ce degré à la fois délicieux et sanctifiant ;
tâche qu’il n’y ait plus en toi qui ait quelque chose à toi ;
car plus cette parcelle imperceptible, que j’ai appelée la mesure, trouvera en toi de choses qui lui appartiennent, plus tu seras plein de ces mesures si salutaires, et dont la seule présence peut servir de date à ta régénération.
Je voudrais bien qu’ils me crussent, mes malheureux frères, je pourrais leur présenter sur cet objet des vérités bien consolantes.
Je leur dirais : vous voyez que votre langue et votre palais ont le discernement des saveurs, et des diverses propriétés des sels ;
vous voyez que les substances alimentaires sont soumises à ce discernement de votre organe matériel ;
vous voyez que votre intelligence a le discernement des esprits, et que par elle vous pouvez les éprouver, les vérifier, les goûter, et les juger ;
eh bien, descendez encore un peu plus au fond de vous-mêmes, vous allez trouver que votre cœur a le discernement des intentions, des facultés, des opérations, et des mouvements de votre Dieu lui-même ;
et que vous êtes l’organe sacré auquel il veut bien laisser faire l’épreuve de tout ce qu’il daigne envoyer hors de son éternel centre ;
c’est sur cette langue invisible, mais impérissable que se peut faire l’essai de tous les sels Divins que la sagesse envoie continuellement dans l’atmosphère l’esprit.
Oh ! Homme, purifie donc sans cesse cet organe ;
l’usage en est si doux, la perspective qu’il t’offre est si sublime, que je ne sais pas comment tu pourrais encore permettre à tes yeux de se fermer après avoir considéré une semblable merveille.
Cependant quelqu’admirable qu’elle soit, elle ne te surprendrait plus si tu te rappelais que la Divinité doit nous traverser tout entière, soit dans sa souffrance, soit dans sa gloire :
car si elle doit nous traverser tout entière, il n’est plus étonnant pour nous que nous soyons ordonnés, et formés pour en avoir le discernement ;
apprends donc ici à simplifier tes idées sur le caractère et l’emploi du prophète ;
compare son élection et tout ton être avec ce fils qui vient d’être conçu en toi par l’esprit, et avec tous les autres types que tu as parcourus ;
car il faut t’attendre à trouver la même chose à tous les pas.
