Ecce Homo 1.6

Ce trait de logique naturelle en classant ainsi ces témoignages, n’abolit point leurs privilèges ; car, si ce qui est, si un fait enfin peut bien ne pas attendre sa réalité des signes et des témoignages extérieurs, puisqu’elle est antérieure à eux, il n’en est pas moins vrai, dans la région temporelle où nous sommes, que sans leur moyen et sans leur action, cette réalité ne serait pas manifestée hors d’elle-même et que l’on peut regarder ces signes et ces témoignages extérieurs, comme étant la déposition indicative du fait qu’ils nous transmettent et la fidèle expression de l’espèce de réalité, ou de l’espèce d’idée qui se peint en eux pour se faire connaître ; et c’est cette loi mal approfondie qui a donné lieu à l’erreur des philosophes en leur faisant confondre le médium avec le principe, l’organe de la manifestation avec la source de cette manifestation.